Архів рубрики 'Церкви, храмы, монастыри'
Львов, Подвальная 9
Дата: 1591-1629 гг.
Строили: архит. П.Римлянин, А.Прихильний, В.Капінос
Для строительства церкви средства кроме украинцев Львова выделили молдавские правители и российские цари. Значительную сумму подарил запорожский гетман Петр Сагайдачний. Все архитекторы церкви изображены в одном из ее витражей. Для сооружения в 1591 г. церкви приглашен архитектор Павел Римлянина. Ему помогал Войтих Капинос, а завершил строительство Амброзий Благосклонный в 1629 г. Об этом свидетельствует надпись над входом: “Храм сей честный совершился года Божия 1629”.Церква построенная из больших размеров каменных блоков. Плоскости стен обогащены тосканскими пилястрами и резным каменным доричним фризом. В церкви сохранились иконы (1630-1638), выполненные Ф.Сеньковичем и М.Петрахновичем, художественные достопримечательности XVIII-XIX ст., витражи 1920-1930 гг., работы П. Холодного. Но церковь эта, как и вся Руска улица, были уничтожены пожаром в 1571 году. Значительную денежную помощь в строительстве этого храма оказали Молдавия и Россия, о чем свидетельствуют вмещенные в центральном куполе гербы этих стран.Церковь отмечается чистотой своего стиля, величавостью, красотой гармоничных соотношений всех частей. Уверенным покоем веет от этого здания. В плане это тринефний храм, законченный апсидой, в котором совмещенные византийская конструктивная целостность с ренессансными деталями и декоративными украшениями. Церковь стоит на высоком цоколе, ее фасадом является боковая стена, разделенная пилястрами на четыре поля, в каждом из которых вздымается архивольт с прорубленным в нем окном. Во всю длину экстерьера тянется дорийский фриз - метопы и триглифи, - красиво скомпонованный и заполненный розетами и рельефами. Вход к церкви - сбоку, парадного портала нет, и все же это не лишает сооружение монументального величия; она выглядит собранной и гармоничной в соотношении своих пропорций.Прошлые века оставили здесь художественные произведения. Цикл «Страсти», составленный в диптих по 10 икон, - это, возможно, произведение славного художника первой половины XVII века Федора Сеньковича. В небольшом иконостасе - иконы кисти львовского художника Мартына Яблонского (1801-1875). Прекрасные витражи в окнах работы художника П. Холодного (20-ые годы нашего века).
Отзывы владельцев Тоета Corolla, Тоета RAV4, Тоета Avensis на http://www.toyota-govno.com/
Ивана Хрестителя костел. Музей давних достопримечательностей Львова (бл. 1371, 1887)
Львовская обл., Пустомитивский р-н, Львов г., Старый рынок пл.
Статус:
Достопримечательность архитектуры национального значения, Музей
Стиль:
Готический, Историзм
Тип:
Культовые
самой Вероятной датой основания храма считается 1250. Князь Лев построил у подножия Замковой горы храм для своей жены, венгерской королевы Констанции, которая была католичкой. Согласно других теорий храм мог быть построен в 1201, 1234, 1260, 1270 или 1370 то ли в честь рождения Даниила Галицкого и позже переданный армянам-униатам или построенный самими армянами.
В 1340 деревянный костел вероятно сгорел. Каменный костел появился после 1370, что подтверждает найденная под наслоением штукатурки готическая, так называемая крестовая кладка, характерная для ХІV-ХV ст.
Первое письменное упоминание о храме датируется 1371, когда руский староста Ян предоставил костелу Св. Ивана и монастырю Св. Василия при нем село Годовицю возле Львова.
Вид в прошлом из улицы Бляхарской (сегодня Ивана Федорова)
«ЗолотаR РоRза» ( «Синагога Нахмановича», синагога «Турей Загав» ) - синагога во Львове. Здание разрушили взрывчаткой немецкими оккупанты в августе 1941 года. Синагога была памятником архитектуры ренессанса, святыней львовской еврейской городской общины. Находилась на территории средневекового еврейского квартала, на улице Ивана Федорова 27 (см. старые названия[1][2][3]).
Содержание
- 1 Название
- 2 История
- 3 Архитектура
- 4 Плана восстановления
- 5 Ссылки
- 6 Примечания
Костел кармелитов босых
Интерьер костела
КостьоRл кармеліRтів боRсих во Львове находится по ул. Винниченко, 20.
Сооружение, начатое 1634 длилось долго. Автором считается архитектор Я. Покрова (Покрович). Башни на главном фасаде, запроектированные арх. А. Вондрашкою в 1835-1839, было завершено во время реставрации 1906 г., которую осуществлял арх. В. Галицкий.
Укрепленный монастырь являл собой оборонный комплекс, который крепил с востока систему городских фортификационных сооружений. Достопримечательность каменная, тринефна, без абсид, к ней примыкает прямоугольный в плане дом с внутренним двориком. Главный западный фасад расчленен пилястрами, завершенный высоким шпилем, фланкованим двумя башнями с многоярусным бароковими за характером завершениями. Костел перекрыт сводом.
Это одно из наймистичниших мест во Львове. Хотя для меня, которая еще не бывала в легендарных подземельях кляштору иезуитов, это прежде всего чрезвычайно эстетичное место. Из всех львовских костелов этот нравится мне или не сильнее всего - и я не смогла бы объяснить, почему, если бы меня спросили. Это что-то на уровне ощущений, не больше и не меньше.
Костел вернулся спиной к Проспекту Свободы и статуи Шевченко с его чудаческой волной рядом. На бронзовую голову Ивана Пидкови неподалеку на маленькой площади костел тоже не смотрит. Его внимания не заслужил даже вершочек ратуши, который просматривается с этого места. Львов - сам по себе, костел иезуитов - сам по себе. Может, это обида за то, что в ХІХ ст. его лишили башни, - одной из наивысших костельних колоколен города? Мол, аварийное состояние, еще завалится во время богослужения, оно нам нужно?
Костел иезуитов Петра и Павла →
Львов, Хмельницкого 36
Дата: 1550 р.; перестройка 1680 р.; реконструкция в 1902 г.
Строили: архит. Е.Ковач реконструкция
Входит в комплекс монастыря св. Ануфрия. К сожалению, ранний период ее строительной истории - к XVI ст. - не выяснен. Еще за князя Льва Данииловича здесь, по-видимому, была деревянная церковь, при которой поселились монахи. В 1463 г. монастырь обновил львовский мещанин Степан Дропан. Почти через век, в около 1550 г., как доводят историки, князь Константин Острозький на месте деревянной построил каменную церковь, которая стала ядром современного сооружения.Сначала храм состоял из двух частей, которые к XVIII ст. не были соединены между собой: основной - так называемой «большой церкви» И Троицкой каплицы из южной стороны - «малой церкви». После многих разрушений от пожаров и войн достопримечательность постоянно отстраивали.Найґрунтовніше реставрация осуществлена в 1680 г., после турецкой осады в 1672 г. В 1701 г. стараниями Анни Красовской, жены деятельного члена Успенского Ставропигийского братства Николая Красовского, расширено Троицку каплицу. Во время реконструкции 1776 г., проведенной архитектором Францом Кульчицким, между «большой церковью» и каплицей пробита стена и соединены эти две сооружения в одну.В 1821 -1824 гг. под руководством архитектора Франца Трешера расширены на четыре сажени в восточном направлении алтарную часть, достроен сакристию и притвор. Наконец в 1902 г. по проекту архитектора Эдгара Ковача строительный Иван Левинский построил северный неф, повторив форму южной каплицы, в результате чего церковь стала тринефной. Боковые нефи завершены банями с фонарями. Типологическое она приблизилась к Николаевской церкви.
